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阿耨多罗三藐三菩提心。又作无上正真道意、无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意、道念、觉意。即求无上菩提之心。菩提心是一切诸佛的种子，净法长养的良田，如果发起此心勤行精进，就能够速成无上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15481057758.html
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针对这种出世的现象，近代太虚大师提出了"人生佛教"，比较偏向于入世。 在修学佛法的过程中，我们必须正确处理好出世和入世的关系。《菩提道次第论》提出，修学佛法应从增上心到出离心，然后发菩提心。出离心是...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565858312.html
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大错。”[27] 这种无念不是心灵的觉悟或者新生，而是它的彻底死亡。 真正的无念是“于念而不念”。慧能说：“于诸境上心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。”[28] 这无非表明，无念...
彭富春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032158711.html
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《长者子耶舍经》 远离之行，有其二种：一身远离，二心远离。身远离者，若人出家，身处空闲，不染欲境，名身远离。身虽离故，心贪欲境，如是之人，不名远离。若净信男及净信女，身居聚落，发无上心。以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234259909.html
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菩提；广摄一切所学处；无罪欢喜，远离耽著欲乐；尽寿不舍所学处；坚固不为本随烦恼等所夺；具足一切戒庄严。尸罗庄严如声闻地所说，有七种：止息恶行；转作能摄善法、利有情；随护止息及转作戒；大士相异熟；增上心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261160064.html
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根基之不同，将佛法分为五种法门，称为“五乘佛法”。其中人、天乘的佛教，重于积集世间福行的增上心，以现世乐后世亦乐为满足，是佛教的共世间法，如儒家近于人乘，耶教、回教通于天乘；声闻、缘觉乘的佛教，重于...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263860086.html
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阿难！云何为烦弟子？彼师弟子学彼远离，彼住无事处山林树下，或居高岩，寂无音声，远离，无恶，无有人民，随顺燕坐。或住彼处，学远离精勤，得增上心，现法乐居。彼学远离，精勤安隐，快乐游行已，随弟子还梵志、...
释真昊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282560179.html
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即。以三观故，免数他宝；以六即故，无增上心。然心非数量，岂有四六之文；理合幽玄，谁分浅深之位！但为证入有异，俄分四教之门；升进亦殊，故列六即之位。此出台教《止观》正文。简慢滥于初心，证究竟于后位。 ...
传 印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341460475.html
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三个“不但是先后次第，而且还是相依相成”的修学阶段，即可彻底领悟佛性，达到“圆满菩提”。他说： 佛学是佛法的修学，佛法的实践。释尊教示我们，修学佛法，不外乎“增 上戒学，增上心学，增上慧学”三学。…...
黄文树
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440161069.html
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]。 佛及弟子的舍利，受到佛弟子的尊敬供奉，有着敬爱追慕的孝思；由于佛及弟子的甚深功德，所以供奉舍利，能使人引发信心、向上心，能激发人类的善念，鼓舞人类向真理的追求。《金光明经》说：“舍利是...
台湾 侯坤宏
|佛学论文|因明|五明|
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